早晨弗龙斯基对来看他的戈列尼谢夫说。“你看过米哈伊洛夫的画吗？”他说把他早晨收到的一份俄国报纸递给他指着上面一篇有关一个俄国画家的文章那位画家恰巧也住在这个市镇里刚绘完一幅早就交口称誉、而且有人预先定购了去的绘画。那篇文章指责政府和美术学院不该把这样一个卓越的画家丢在那里而不予奖励和补助。

“我看到了”戈列尼谢夫回答。“当然他不能说没有才能但是方向完全不对头。他对于基督对于宗教画完全抱着伊万诺夫—斯特劳斯—芮农1那样的态度。”——

1斯特劳斯（18o8—1874）德国神学家唯心主义的哲学家德国资产阶级急进主义的思想家著有《耶稣传》。一八七二年抛弃了基督教的信仰。

芮农（1823—1892）法国宗教史家著有《基督教起源史》。戈列尼谢夫把俄国著名画家阿·伊万诺夫（18o6—1858）也列入这一流派。

“那幅画是什么主题呢？”安娜问。

“在彼拉多1面前的基督。用彻头彻尾新派的写实主义把基督描画成一个犹太人。”

由于询问画的主题把他引到一个他所爱好的论题上戈列尼谢夫就大起议论来。

“我真不明白他们怎么会犯这样大的错误基督在大师们的作品中已经有了一定的表现方法。所以假若他们所描画的不是上帝而是革命家或圣人那么他们尽可以从历史中去选取苏格拉底、佛兰克林、夏洛特·科尔黛2可不能选取基督。他们所选取的正是不能用来作为美术题材的人物这样…”——

1彼拉多《圣经·新约全书》中审判耶稣的罗马总督。

2夏洛特·科尔黛（1768—1793）暗杀法国资产阶级革命的著名活动家马拉的法国女子。

“这个米哈伊洛夫真是这样穷吗？”弗龙斯基问觉得自己作为一个俄国的艺术保护者应该帮助这个画家不管他的画是好是坏。

“我看也不见得。他是一个卓越的肖像画家。你看见过他画的瓦西里奇科夫夫人的肖像吗？但是他好像不高兴再画肖像画了因此大概生活很困难。我敢说…”

“难道我们不能请他给安娜·阿尔卡季耶夫娜画像吗？”

弗龙斯基说。

“为什么画我？”安娜说。“有了你画的那幅以后我不再要别的画像了。倒不如给安妮（她这样叫她的小女孩）画一幅吧。她来了”她加上说眺望窗外正抱着小孩走进花园来的漂亮的意大利奶妈随即又回头望了弗龙斯基一眼。这漂亮的奶妈她的头部被弗龙斯基描进了他的画里是安娜生活中唯一的隐忧。他一边画她一边叹赏她的美丽和中世纪式的风姿安娜简直不敢向自己承认她害怕自己会嫉妒起这个奶妈来因为这缘故她对这女人和她的小男孩就格外地亲切和宠爱。

弗龙斯基也望望窗外又望望安娜的眼睛立刻又转向戈列尼谢夫说：

“你认识这个米哈伊洛夫吗？”