第5段阐述“王
之始”的理。孟
认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜
也。数罟不
洿池，鱼鳖不可胜也。斧斤以时山林，材木不可胜用也。”三组排句，提
了发展生产的三
措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜…也”的句式，给人以吃不完、用不尽的
觉，大大增加了文章的说服力和染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推新的结论：“王之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容
联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王密联系起来。
之始”的理。孟
认为，合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端，也是使民加多的初步措施。“不违农时，谷不可胜
也。数罟不
洿池，鱼鳖不可胜也。斧斤以时山林，材木不可胜用也。”三组排句，提
了发展生产的三
措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜…也”的句式，给人以吃不完、用不尽的
觉，大大增加了文章的说服力和染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜，材木不可胜用”来小结前三组排句，又以这个结论为前提推新的结论：“王之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容
联系在一起，并把“使民加多”的问题跟行王密联系起来。 第7段，阐述使民加多应有的态度。孟批评统治者的
政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王的理讲得十分透彻，这一段照应文章的开
。梁惠王
声声说“于国尽心”可是“狗彘人而不知检，涂有饿莩而不知发”哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘人”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，
刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻
行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武
一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的政。最后两句“王无罪岁，斯天下之民至焉”言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除政，施仁政，行王，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿
用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提的“民不加多”的疑问。
批评统治者的
政，从反面证明自己主张的正确。前两段已经把行王的理讲得十分透彻，这一段照应文章的开
。梁惠王
声声说“于国尽心”可是“狗彘人而不知检，涂有饿莩而不知发”哪里谈得上“尽心”呢？“狗彘人”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比，
刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻
行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武
一样荒唐，害民的不是荒年而是统治者的政。最后两句“王无罪岁，斯天下之民至焉”言简意赅。不归罪于年岁，而是要反省自己，革除政，施仁政，行王，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿
用足，接受教育，懂得礼义，才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇梁惠王提的“民不加多”的疑问。 表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提问题，再分析原因，后述措施，王之始，王之实，实行仁政，均是层层、环环相扣。
问题，再分析原因，后述措施，王之始，王之实，实行仁政，均是层层、环环相扣。 第一
分（第1段），提“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”从两方面描述救灾的
措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”一步突梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟正是利用梁惠王的这心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王政治的。
分（第1段），提“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”从两方面描述救灾的
措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”一步突梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟正是利用梁惠王的这心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王政治的。 最后孟在自己论证的基础之上，一步指面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒
迫的社会现实，作为最
统治者的梁惠王有不可推卸的责任。
在自己论证的基础之上，一步指面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒
迫的社会现实，作为最
统治者的梁惠王有不可推卸的责任。 第6段，阐述王之成的理。这一段，孟一步提教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的
本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以
矣。百亩之田，勿夺其时，数之家可以无饥矣。”这三组排句又提了发展生产的三措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三措施与上文的三措施相比，显然前了一步，有更
的主观能动
。孟不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负
于路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有
，为梁惠王展现一幅
好的前景。然后用“七十者衣帛，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王之始也”相呼应。
之成的理。这一段，孟一步提教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的
本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以
矣。百亩之田，勿夺其时，数之家可以无饥矣。”这三组排句又提了发展生产的三措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三措施与上文的三措施相比，显然前了一步，有更
的主观能动
。孟不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负
于路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有
，为梁惠王展现一幅
好的前景。然后用“七十者衣帛，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王之始也”相呼应。 善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单势句与排比句，错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄
人。文章极富雄辩的气势。
错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄
人。文章极富雄辩的气势。 首先，孟是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这思想表
了来。
是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这思想表
了来。 本文写作上现的孟散文的特
现的孟散文的特
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围人手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战设喻，从反面手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。
手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。 3。词丰笔活，理足气盛。
其次，孟认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，
的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。
认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，
的是远远不够的，这与其他国家不知满足的一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 2。逻辑谨严，层层。
。 不仅如此，孟还非常重视教化，提了“谨庠序”的主张，他的最理想是黎民“衣帛”“不饥不寒”
还非常重视教化，提了“谨庠序”的主张，他的最理想是黎民“衣帛”“不饥不寒” 第三，孟向梁惠王表明了自己治民的理想，地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“豚狗彘之畜”
向梁惠王表明了自己治民的理想，地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“豚狗彘之畜” 第三分（第5-7段），阐述了孟“仁政”的内容──使民加多的本措施。
分（第5-7段），阐述了孟“仁政”的内容──使民加多的本措施。 全文可分为三个分。
分。 1。巧设譬喻，迂回曲折。
文章中表现的孟的思想与主张。
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的孟的思想与主张。 第二分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两情况。据败逃距离的远近，提“以五十步笑百步，则如何”的反问，一步启发，诱使对方在不知不觉中说否定自己论的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以之矛攻之盾“王如知此，则无望民之多于邻国也”这两句忽然转正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王。于是文章就自然而然地由第二分过渡到第三分。
之有也”为文章睛之笔，突了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这“保民而王”的主张，实际也是孟“民本”思想的现。
分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两情况。据败逃距离的远近，提“以五十步笑百步，则如何”的反问，一步启发，诱使对方在不知不觉中说否定自己论的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以之矛攻之盾“王如知此，则无望民之多于邻国也”这两句忽然转正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必须施仁政、行王。于是文章就自然而然地由第二分过渡到第三分。之有也”为文章
睛之笔，突了本文主旨：只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。这“保民而王”的主张，实际也是孟“民本”思想的现。