第三百七十八章 真伪之辩，老子化胡
王钟看现场气氛已经火热起来“三丰牌”也得到了大家的认可，对约瑟等人笑笑，就转shen离开，他相信僧人们会将剩下的事情chu1理好！
“嘿，伙计！”
不过在他刚走出大殿的时候，约瑟跟了上来。
“你那里还有这zhong佛牌么？我想要多买一些！”
约瑟的脸色并不是很好，想来，最后两个佛牌并没有被他买到。
“你已经有八个了，为什么还要买？”
王钟有些诧异的问dao。
“你知dao我们从事的工作，整天都要和灵ti打jiaodao，你们中国有句老话，叫zuo有备无患！”
约瑟一脸认真的说dao。
“我的其他作品会在真灵验出售！”
“如果你需要，可以去真灵验咨询购买！”
王钟笑着说dao。
“真灵验？”
约瑟有些奇怪的说dao。
““真灵验”吉祥物品牌经营全系列开光吉祥物，产品涵盖了人一生中成chang、爱情、家ting、事业、社jiao、命运等二十八大类三百余zhong产品，生活的方方面面都可以在其中找到适合的吉祥物，有适用于个人的、家宅的、公司的、企事业单位的，也有适用于个人送礼的、会议的以及活动的赠品，还有适用于汽车出行、少儿康慧等的产品，完美的产品ti系使我“真灵验”在行业内迅速脱颖而出，抢占行业制高点与市场先机，成为行业中最ju有特色的优势品牌。”
王钟笑着为约瑟介绍dao：
“现在香江，羊城，还有ma来西亚等地都有真灵验的分店，你如果喜欢可以到这些店里咨询购买！”
“原来如此，那太好了，我们下一站就是香江！”
约瑟高兴的说dao。
“如果凑巧的话，在那里你们还会见到ma小玲女士！”
王钟笑着说dao。
“为什么？”
约瑟有些诧异的问dao。
“因为香江真灵验的负责人正是ma小姐！”
王钟笑着说dao。
“真的么？那实在是太好了。我要邀请她加入我的队伍，王先生，你不会不高兴吧？”
约瑟看着王钟，有些开玩笑的说dao。
“当然不，这是你们的权利，也是ma小姐的权利！如果ma小姐想要加入你们的队伍，我是不会阻止的！”
王钟一脸认真的说dao。
“那就好，ma小姐一定会加入我们的！”
约瑟一脸自信的说dao。
“这么强大的自信？”
王钟有些难以置信的看着约瑟，他实在想不明白，约瑟的自信心从哪里而来。ma小玲是正宗的ma氏传人，怎么会看上约瑟这zhong半dao出家的人！
“没有人能够拒绝富兰克林的魅力！”
约瑟仿佛看出了王钟的不信，从怀里掏出一搭美元，shenxi了一口气，满脸陶醉的说dao。
“呵呵！”
王钟看着约瑟一脸陶醉的样子，不知dao说什么好，竟然一时间无言以对，最后索xing眼不见心不烦。
“王先生，你好！”当王钟回到酒店的时候。他发现竟然有几个扛着chang枪短炮的记者在等候他。见王钟回来，他们瞬间一拥而上，将话筒放在王钟的嘴边就开始采访。
“王先生，听闻白龙王公亲自降临听您**。请问您打算讲哪一budao家经典？”
“王先生，请问您制作出第一枚圆形的佛牌，是不是得到了神谕，其中又有那些故事？”
“王先生。请问您可不可以为我们简单的阐述一下dao教？”
各zhong各样的问题瞬间扑面而来，让王钟竟然有一zhong无所适从的感觉，好在王钟这zhong场面见了很多。更大的场面也见过，在短暂的愣神之后，王钟瞬间清醒过来。
他双手下按，让神情激动的记者们安静下来。因为我需要为两天后的法会进行准备，在这里只简单的回答一下大家的问题。
“dao教是中国本土宗教，以“dao”为最高信仰。dao教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老dao家思想为理论gen据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量dao教组织，著名的有太平dao、五斗米dao。祖天师张dao陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。dao教为多神崇拜，尊奉的神仙是将dao教对“dao”之信仰人格化ti现。dao士是dao教的神职人员，全国现有住观dao士3万余人。gong观是dao教徒活动的场所，全国现登记开放的gong观有2千余座。”
“请问王先生，dao教和佛教，伊斯兰教有什么却别？”
有记者追问dao。
“dao教不同于佛教、基督教和伊斯兰教。它不是由外国传入的，它是中国本土生chang出来的。它起源于中国古代先秦王朝的dao家，奉老子为教祖和最高天神(老子是我国古代的一位伟大的思想家，他所撰述的<>开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的dao教学派，不但对我国古代思想文化的发展zuo出了重要贡献，而且在公元十四世纪时传入了欧洲，对欧洲古代文化和思想也有shen远的影响)。dao教同时承袭了中国古代社会巫术和求仙方术是土生土chang的本民族宗教。他在东汉晚期逐渐形成，chang久zuo用于民族文化心理、风俗习惯、科学技术（如火药的发明和中医药理论的形成都与dao教有关）及社会政治经济生活的广泛领域。dao教文化是中国传统文化的重要组成bu分，他对中国社会的影响是ju大的和shen远的。”
王钟的声音抑扬顿挫，大厅中的记者也在快速的记录。
“王先生，请问中国dao教对社会有影响，或者说是意义？”
一个泰国本地的电视台记者伸手说dao。
“首先，dao教认为“社会只是一方存在的客ti，在其中生存的人类，应有其独立自存的自由xing，而不受任何意识型态的束缚。
其次，主张人类应学习好chu1世的智慧和自我修养的能力。强调人在自然天地间应有积极的作为，不优天、不畏天、才是最好的生存状态。
第三、dao教要每个人都要用心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。dao教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”也就是万物循环、太极chang转的dao理。这些理论曾在我国西汉年间用于治国的思想，使广大人民得以从秦朝的苛政中得以休养生息，使西汉社会得以发展和强盛。”
…。
王钟的答记者会时间很短，大bu分记者采访的内容都和dao教有关，只有几个小的媒ti采访了“三丰牌”，并且用nong1重的笔墨书写了三丰牌的神奇。
王钟将记者打发走后，进行了一个简单的闭关。将《老子化胡经》从tou到尾又研读了一遍，为什么要研读呢？因为《老子化胡经》曾经失传过很chang一段时间！
元宪宗八年（公元1258年），蒙哥汗再次命忽必烈认真地在大安阁举行一场规模空前的佛dao大辩论。 这是中国历史上规模最大、规格最高、影响最为shen远的一场佛dao大辩论。
佛教方面：以那mo国师为首，另有萨迦派教主八思ba、白教教主二世活佛噶玛ba稀、河西国师、外五路僧（畏兀儿僧）、大理国师、少林寺chang老、五台山chang老、圆福寺chang老等300余人参加。
dao教方面：全真daojing1英尽出，掌门人张志敬真人、蛮子王先生、dao录樊志应、通判魏志yang、讲师周志立等200余人参加辩论。
规定双方各有17人参加辩论，如果dao教胜利，17名佛教徒要蓄发为dao；相反，如果佛教胜利，17名dao士则要剃发为僧。
忽必烈手下谋士姚枢、窦默、廉希宪、王盘等200余人被聘为裁判及公证人。
辩论会上，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。
双方辩论从理论入手。年仅23岁八思ba大放异彩，在辩论中步步jinbi1，dao教方面逐渐不支。据史书记载，dao士们当时或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”被bi1无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了儒家经典之作《史记》上！
决定xing的时刻到来了！
八思ba问：“汝《史记》有化胡之说否？”
dao士答：“没有。”
八思ba又问：“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”
dao士答：“《dao德经》。”
八思ba接着问：“除了《dao德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”
dao士答：“没有。”
八思bajin接着追问：“《dao德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”
dao士答：“没有…”
八思ba：“最有权威的历史书籍《史记》中，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为伪妄明矣！”
史书中记载，辩论到了这里“dao者辞屈”总裁判尚书姚枢站起shen来，当众宣布：“dao者负矣！”
结果dao士樊士应等17人诣龙光寺削发为僧，并被勒令焚毁伪经45bu，归还被dao教强占的佛寺237所。至此“老子化胡经”真伪明矣。(未完待续。。)
王钟看现场气氛已经火热起来“三丰牌”也得到了大家的认可，对约瑟等人笑笑，就转shen离开，他相信僧人们会将剩下的事情chu1理好！
“嘿，伙计！”
不过在他刚走出大殿的时候，约瑟跟了上来。
“你那里还有这zhong佛牌么？我想要多买一些！”
约瑟的脸色并不是很好，想来，最后两个佛牌并没有被他买到。
“你已经有八个了，为什么还要买？”
王钟有些诧异的问dao。
“你知dao我们从事的工作，整天都要和灵ti打jiaodao，你们中国有句老话，叫zuo有备无患！”
约瑟一脸认真的说dao。
“我的其他作品会在真灵验出售！”
“如果你需要，可以去真灵验咨询购买！”
王钟笑着说dao。
“真灵验？”
约瑟有些奇怪的说dao。
““真灵验”吉祥物品牌经营全系列开光吉祥物，产品涵盖了人一生中成chang、爱情、家ting、事业、社jiao、命运等二十八大类三百余zhong产品，生活的方方面面都可以在其中找到适合的吉祥物，有适用于个人的、家宅的、公司的、企事业单位的，也有适用于个人送礼的、会议的以及活动的赠品，还有适用于汽车出行、少儿康慧等的产品，完美的产品ti系使我“真灵验”在行业内迅速脱颖而出，抢占行业制高点与市场先机，成为行业中最ju有特色的优势品牌。”
王钟笑着为约瑟介绍dao：
“现在香江，羊城，还有ma来西亚等地都有真灵验的分店，你如果喜欢可以到这些店里咨询购买！”
“原来如此，那太好了，我们下一站就是香江！”
约瑟高兴的说dao。
“如果凑巧的话，在那里你们还会见到ma小玲女士！”
王钟笑着说dao。
“为什么？”
约瑟有些诧异的问dao。
“因为香江真灵验的负责人正是ma小姐！”
王钟笑着说dao。
“真的么？那实在是太好了。我要邀请她加入我的队伍，王先生，你不会不高兴吧？”
约瑟看着王钟，有些开玩笑的说dao。
“当然不，这是你们的权利，也是ma小姐的权利！如果ma小姐想要加入你们的队伍，我是不会阻止的！”
王钟一脸认真的说dao。
“那就好，ma小姐一定会加入我们的！”
约瑟一脸自信的说dao。
“这么强大的自信？”
王钟有些难以置信的看着约瑟，他实在想不明白，约瑟的自信心从哪里而来。ma小玲是正宗的ma氏传人，怎么会看上约瑟这zhong半dao出家的人！
“没有人能够拒绝富兰克林的魅力！”
约瑟仿佛看出了王钟的不信，从怀里掏出一搭美元，shenxi了一口气，满脸陶醉的说dao。
“呵呵！”
王钟看着约瑟一脸陶醉的样子，不知dao说什么好，竟然一时间无言以对，最后索xing眼不见心不烦。
“王先生，你好！”当王钟回到酒店的时候。他发现竟然有几个扛着chang枪短炮的记者在等候他。见王钟回来，他们瞬间一拥而上，将话筒放在王钟的嘴边就开始采访。
“王先生，听闻白龙王公亲自降临听您**。请问您打算讲哪一budao家经典？”
“王先生，请问您制作出第一枚圆形的佛牌，是不是得到了神谕，其中又有那些故事？”
“王先生。请问您可不可以为我们简单的阐述一下dao教？”
各zhong各样的问题瞬间扑面而来，让王钟竟然有一zhong无所适从的感觉，好在王钟这zhong场面见了很多。更大的场面也见过，在短暂的愣神之后，王钟瞬间清醒过来。
他双手下按，让神情激动的记者们安静下来。因为我需要为两天后的法会进行准备，在这里只简单的回答一下大家的问题。
“dao教是中国本土宗教，以“dao”为最高信仰。dao教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老dao家思想为理论gen据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量dao教组织，著名的有太平dao、五斗米dao。祖天师张dao陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。dao教为多神崇拜，尊奉的神仙是将dao教对“dao”之信仰人格化ti现。dao士是dao教的神职人员，全国现有住观dao士3万余人。gong观是dao教徒活动的场所，全国现登记开放的gong观有2千余座。”
“请问王先生，dao教和佛教，伊斯兰教有什么却别？”
有记者追问dao。
“dao教不同于佛教、基督教和伊斯兰教。它不是由外国传入的，它是中国本土生chang出来的。它起源于中国古代先秦王朝的dao家，奉老子为教祖和最高天神(老子是我国古代的一位伟大的思想家，他所撰述的<
王钟的声音抑扬顿挫，大厅中的记者也在快速的记录。
“王先生，请问中国dao教对社会有影响，或者说是意义？”
一个泰国本地的电视台记者伸手说dao。
“首先，dao教认为“社会只是一方存在的客ti，在其中生存的人类，应有其独立自存的自由xing，而不受任何意识型态的束缚。
其次，主张人类应学习好chu1世的智慧和自我修养的能力。强调人在自然天地间应有积极的作为，不优天、不畏天、才是最好的生存状态。
第三、dao教要每个人都要用心感受周围的事物，热爱生活，享受生活。dao教的中心思想就是“自我、平常、和谐和循环。”也就是万物循环、太极chang转的dao理。这些理论曾在我国西汉年间用于治国的思想，使广大人民得以从秦朝的苛政中得以休养生息，使西汉社会得以发展和强盛。”
…。
王钟的答记者会时间很短，大bu分记者采访的内容都和dao教有关，只有几个小的媒ti采访了“三丰牌”，并且用nong1重的笔墨书写了三丰牌的神奇。
王钟将记者打发走后，进行了一个简单的闭关。将《老子化胡经》从tou到尾又研读了一遍，为什么要研读呢？因为《老子化胡经》曾经失传过很chang一段时间！
元宪宗八年（公元1258年），蒙哥汗再次命忽必烈认真地在大安阁举行一场规模空前的佛dao大辩论。 这是中国历史上规模最大、规格最高、影响最为shen远的一场佛dao大辩论。
佛教方面：以那mo国师为首，另有萨迦派教主八思ba、白教教主二世活佛噶玛ba稀、河西国师、外五路僧（畏兀儿僧）、大理国师、少林寺chang老、五台山chang老、圆福寺chang老等300余人参加。
dao教方面：全真daojing1英尽出，掌门人张志敬真人、蛮子王先生、dao录樊志应、通判魏志yang、讲师周志立等200余人参加辩论。
规定双方各有17人参加辩论，如果dao教胜利，17名佛教徒要蓄发为dao；相反，如果佛教胜利，17名dao士则要剃发为僧。
忽必烈手下谋士姚枢、窦默、廉希宪、王盘等200余人被聘为裁判及公证人。
辩论会上，辩题的焦点是《老君八十一化图》和《老子化胡经》。
双方辩论从理论入手。年仅23岁八思ba大放异彩，在辩论中步步jinbi1，dao教方面逐渐不支。据史书记载，dao士们当时或“无答”、或“不曾闻得”、或“不敢持论”被bi1无奈，只有不停地引经据典。忙中出错，最后居然引证到了儒家经典之作《史记》上！
决定xing的时刻到来了！
八思ba问：“汝《史记》有化胡之说否？”
dao士答：“没有。”
八思ba又问：“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”
dao士答：“《dao德经》。”
八思ba接着问：“除了《dao德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”
dao士答：“没有。”
八思bajin接着追问：“《dao德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”
dao士答：“没有…”
八思ba：“最有权威的历史书籍《史记》中，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。——其为伪妄明矣！”
史书中记载，辩论到了这里“dao者辞屈”总裁判尚书姚枢站起shen来，当众宣布：“dao者负矣！”
结果dao士樊士应等17人诣龙光寺削发为僧，并被勒令焚毁伪经45bu，归还被dao教强占的佛寺237所。至此“老子化胡经”真伪明矣。(未完待续。。)