的，甚至不是首要的原因。站在经济学角度分析，人
压力首先意味着大量多余的劳动力，多余的劳动力就意味着
民与饥民的增加。人压力还意味着劳动力的贬值，劳动力一旦贬值，即使没有天灾**，生活也将成为问题。造反是死，不造反也是死，农民们再愚昧，也会选择前者，于是战争不可避免。所以，所谓的阶级矛盾，首先是一个膨胀的人与有限的土地资源之间的矛盾；其次才是社会公正及分
不均等问题；第三是政府对饥民的
置问题。“这里鱼比较多，又不收费小来的人自然就多了。”王文远解释了一下。然后笑
：”再说小咱们华夏缺什么也不缺人啊，特别是这些来钓鱼的，多是附近农闲的农民萧定笑着摇摇
，咱们还真不缺人。他这话倒是不假，徐菲和他都是
西云梦农场，哪里是云梦湖西边，云梦湖经过数十年的围湖造田，从八百里云梦减小到不到三百里，但边上被围湖造田的地方还有许许多多的小湖，是正宗的湖区，徐菲和林磊都是在这
环境下长大的，男孩小时候好动，林磊经常跑去钓鱼倒也不奇怪。萧震只是觉得林磊这小
既然能从小喜
钓鱼，想来耐心应萧定看了看周围越来越多的钓鱼客，不禁笑
：“这石湖倒是个钓鱼的好场所，这么多人来钓鱼。”从车里钻
来的林磊早已快步走到车尾箱，打开尾箱盖，从里面拿汪
和太
伞、便携式旅游凳等东西，萧裳却也没有大咧咧地等他伺候，自己过去接过钓竿和板凳就朝王文远走去。公关能力使成了为最著名的官车，而是因为这奥迪的确低调舒适，是真的考虑到了“后庄千二污个华夏特
国情，所谓最为适…一他
：“那你先钓着。
起来了再过来就是。”林磊笑着谢过了。“这时候才到，不会是睡过
了吧？”王文远拿着一
蓝的伸缩钓竿朝萧震笑。林磊回
呵呵笑着：“没事书记，我是湖区长大的小时候就经常钓鱼，这么太我还没放在心上呢。”萧震见他这副惫懒模样就知
他是没当一回事了，不禁摇摇，其实萧定也只是想起这个事了随一问，并没有解决办法，所以也就没有继续说。其实现在华夏的“三农”问题，已然是现在改革中的难和。华夏农民为什么贫穷？主要原因有三条：一是人均耕地面积小；二是农
烈的自私
；三是小农
制与市场机制不兼容。农民革命的目的杀尽贪官污吏，走向建立一个新王朝，以及最终结果封建社会继续维持下去，决定了农民革命的
质和农民在革命中的悲剧地位一仅仅充当了改朝换代的工。而这一切，又决定了华夏的历史走向。农民的革命，使华夏封建社会这辆破车，陷
一周期的震
和规律的循环之中。他们更换了王朝。但他们没有能更换封建社会的轨。如果从历史评价角度看，农民起义与华夏历史的发展，其意义又是负面胜于正面。因为它不是将社会引向前
，而只是使历史在周期中
转。甚至可以说，在华夏文明模式里，农民斗争之本就是**主义统治得以维护的一手段。萧震坐下来，刚上好鱼饵，正要甩钩
去。忽然停住，问：“你说，这些农民农闲的时候就这么闲着，是不是有些浪费？”王文远一怔，然后笑了起来：”怎么，咱们领导又有什么好
了？指示指示啊，三农问题可是现在的大问题呢，中央可是关注得很。”华夏人
问题很不幸地验证
尔萨斯的人理论，人达到一定的极限，战争、瘦瘦和其他灾难就会成为减少人的最后措施。贫困也成了全华夏农民不可避免的命运。地不需要什么智商，
理地者也不需要多
的智商，甚至也不需要效率。所以低效与低能是华夏传统政府的特，我们常规的说法是小农经济导致了官僚主义。还有华夏政府是靠天吃饭，始终于一被动的状态。西方商业国家是靠人吃饭，靠冒险吃饭，靠
易吃饭，民众的素质决定了商业政府的效与智。历史上，华夏历届政府没有不鼓励生育的。农业文明的思维逻辑是：人
决定兵力、地力和财力。所以各朝代的政府想尽一切办法鼓励生育。执政者发现不了人压力与执政危机、社会危机之间的逻辑关系。萧裳笑
：“你那儿现在没太。过一会儿可就晒到了，还是坐过来吧，这太伞大，坐得下呢。”“革命”一词本来来源于天文学和几何学，其科学
义是“循环往复”就象四季更替一样。它在科学中意味着变动中的不变，是一个永无止境的过程，既是开始，又是结束。从革命的原始定义里，我们看到了农民革命的特征与最终宿命，永无止境，开始就是结束。政府知
，农业是一切财富的来源和基础；农业是保障百姓生存的基本手段；农业是国家稳定的本保障；农业是德教化的前提和保证。萧定和王文远钓鱼，林磊也凑了个
闹，搬了把椅就往旁边一座，他却不要太伞，就自己找个树荫下的大石上坐着就开始钓鱼了。现代社会是严密组织起来的“社会”就象
通灯，六亲不认。每个路人都必须服从。在今天的西方，不属于某个社会华夏传统政府关心的另一件事情是人事：雇工偷懒没有，佃
漏租没有。官员贪污没有。农民起义没有。围绕这些人事。政府的牧民政策就是愚民，经济政策就是重农抑商。