，正厅为辰山戌向。（8）追慕堂？
（7）瑞玉
？瑞玉位于横路街
，建于清咸丰年间，是一座
有代表
的徽商住宅。从上而下整
看来似“商”字形状，当人从下穿过时就与其组成了完整的“商”字，寓
着“人人皆经商”之意，这是徽派民居厅堂里的一个独例。坐山立向为乾山巽向兼亥巳。？
坐山立向为正甲山庚向。？
坐山立向为未山丑向兼坤艮（丁未龙）。此外，七哲祠为亥山巳向兼壬丙；青云轩为丑山未向兼癸丁；憞仁堂院门为未山丑向兼坤艮、正厅为戌山辰向兼乾巽；迪吉堂为乾山巽向兼亥巳；辉公祠为乾亥山巽巳向小空；仰
堂设四
门，门门立向不同，其中第一门为坤山艮向兼未丑、第二门为未山丑向，正厅为辰山戌向。坐山立向为辰山戌向。
说到
。祠前前边溪，原有一座石桥跨于溪上，
桥下，见桥不见。故云：“暗纳金”据《胡氏宗谱》载，二十世祖世仁公
究堪舆之说，他认为，溪环绕如金带之回环，但为石桥所掩隔。于是，与宗族长辈商量。认为暗纳金不如明收，必须将桥拆去，实施后果然明溪长，金光粼粼。”贤豪辈
，代不乏人”，而且“孙繁昌，人丁兴旺”（2）敬
堂：敬堂位于前边溪东岸，是一座面积达1800平方米的典型徽派砖木结构建筑，也是西递村现存最大胡氏宗祠。敬堂门前飞檐翘角，气势恢宏。步
中门为祭祠大厅，大厅分上下。中间有大型天井。敬堂是祀拜祖先、教育后代、凝聚宗族和举行各
宗教活动的场所。上横枋上悬“敬堂”匾额，立于天井下，举目环顾，那梁檩间悬“天恩重沐”、“上国琳琅”、“四世承恩”、“盛朝英俊”等四块匾额，不难想象当年胡氏宗族的显赫与荣华。敬堂里门上坊悬挂着一个一米见方的大“孝”字。孝字的上
酷似一仰面作楫尊老孝顺的后生，而那人面的后脑却分明象一尖嘴猴
，其寓意是尊老孝顺者为人，忤逆不孝者为畜生。据传这个孝字乃南宋大儒朱熹造访西递时所书。（10）“大夫第”，建于清康熙三十年（公元1691年）。原用于观景，楼额悬有“桃
源里人家”六个大字。有趣的是，近人多将此楼当作古装戏中小
择婿“抛绣球”所在，现已成为西递村举办此项民俗活动的场所。“大夫第”门额下还有“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。此外，村中各家各
的富丽宅院、巧的园、黑
大理石制作的门框、漏窗，石雕的奇异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人
戏文，及
的木雕，绚丽的彩绘、
画，都现了中国古代艺术之华。院门为艮山坤向兼寅申，正厅为艮山坤向兼丑未。？
坐山立向为辰山戌向兼乙辛。
院门为未山丑向兼丁未，门向东方侧开，意取“紫气东来”正门为正丁山癸向。？
其坐山立向为辰山戌向（壬辰
），庚酉，艮寅上堂绕过宅前。（3）西递膺福堂？膺福堂是西递官职最
的清二品官胡尚熷的私邸。“建于清康熙年间。为三
三楼结构。膺福堂是典型的徽派四合院，屋内的隔扇门皆雕成莲状，制典雅。天井四周的雀替木雕呈倒爬狮，尽显官商府第的气派。（9）追慕堂位于大路街上方，建于清乾隆甲寅年(公元1794年)，用以追思慕念胡氏先祖，使后人勿忘当年的李胡渊源。追慕堂屋
为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光
的大理石制成，风格独特，极为壮观。（5）西园、东园：西园在中横路街上，建于清雍正年间，距今有260年历史，是清
光年间四品官胡文照的私宅。院分前、中、后三，以低墙相隔，院内有草树木、鱼池假山、匾额漏窗，用的是典型的徽派造园手法。东园与西园相对应，是一组多单元的古老住宅，风格古朴，不事华丽。？（6）桃李园？桃李园位于横路街中
，建于清咸丰年间，由正屋和院组成，是西递徽商胡元熙的旧宅，也是西递唯一的住宅、书馆相
的建筑。后厅堂两侧有12块雕木板，上面依次镶有书法漆雕《醉翁亭记》全文是自康熙年间古黟书法家黄元治之手，十分珍贵。？我漫游西递后，
被古人与大自然和谐共
的生态文明观所折服。在西递我们看到其几百年来，程朱理学的治家观念、
理德、思想情
规范着人们的习俗、思想、行为；仰观天文、俯察地理的“天人合一”朴素原始的宇宙观，是古代风文明文化的基本现；“以人为本”，因地制宜，充分利用好所的自然环境，为我所用，成了构筑村落选址的直接诉求。？‘(未完待续。。)（4）尚德堂：尚德堂位于前边溪上游，始建于明万历年间，距今约有400年的历史，是目前西递古村落里尚有的最古老的明代民居建筑。
西园坐山立向为：大门为戌山辰向兼辛乙，正厅丑山未向兼癸丁。？
（10）（9）“履福堂”，建于清康熙年间，原为清代大收藏家胡积堂的故居，为三间三楼结构，宅第陈设考究，古朴典雅，是较为典型的书香之家。履福堂的楹联颇
特，有很的文化品位。如“世事让三分天宽地阔，心田存一
孙耕”、“几百年人家无非积德，第一等好事只是读书”、“孝弟传家
本，诗书经世文章”、“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”的对联，显示了儒学向建筑的渗透。