第四百二十九章 多zhong文化的rong合，符
“风水形法shenshen影响西递人选址的价值取向和审美意向。取类比象，实际上是风水中一门高shen的学问，因为它是把山的形势生动地看zuo某一zhong祥瑞动物或其他物ti。民间往往喜欢喝形。我们在风水实践中要尊重民俗信仰，合理运用形象喝形法于yinyang宅的选址中，让百姓认同和记住此地的风水特征，并得到心理安wei 。”
王钟笑着说dao。
“王先生，你对此地风水布局可有腹案？”
吴明眼睛有些发亮的问dao。
“我打算借鉴几个风水布局中的优点，重新进行组合！”
王钟笑着说dao。
“讲讲！”
吴明一脸感兴趣的说dao。
“县城以中心八卦文化广场为太极“yinyang”两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如she1线般由里向外延伸出八条主街，每条主街chang1200米，每隔360米设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共设四条环路。
一环路环绕中心八卦文化广场，路的外侧是商铺和公共服务设施建筑群，楼宇呈均匀的梯形状首尾相接；二环路两侧主要分布的是行政企事业单位，建筑密度较低，楼房被绿荫遮掩；三环路与四环路之间，则是城镇居民小区。其中，一环八条街，二环十六条街，三环三十二条街，四环六十四条街。
这些街dao按八卦方位形成六十四卦，充分地折she1了64卦、386爻的易经数理。为不使人迷路，各街都放置有方位说明牌。
整个县城呈放she1状圆形，街dao布局宛若神奇迷gong，路路瞿通、街街环连，是迄今为止世界上惟一的一座保存良好、卦爻完整，也是规模最大的八卦城。
八卦广场玄机无限
城中心的八卦广场占地约60亩，广场内每条街gen据“八卦后天图”定位。用彩色石砖铺就相应的三画卦符号，并放置相应寓意的雕塑。雕塑内容是人物和动物，内han周易文化寓意，借用人物的男女、动物的zhong类、所放的位置来反映八卦所代表的方位和yinyang等。这些雕塑生动地ti现了三画卦的寓意，把shen奥复杂难懂的“八卦”用直观简明的雕塑方式一一阐明。
广场正面有一座雕龙刻凤的门楼，门楼上方刻有太极图、伏羲出世、文王坐监、亢龙有悔、天ma行空五幅ju有易经内涵的画图。绕过石刻，向后耸立着50余米高的八卦观光塔。站到观光塔ding可以鸟瞰整个八卦城，以及远chu1的牧区草原。
八卦公园立文王铜像
据《史记》载：“西伯，囚狱里，演《周易》”周文王被殷纣王囚禁于囚狱期间。推演六十四卦，并创作了“卦词”后来又与他的儿子周公一起创作了“爻词”，于是形成了留传至今的《周易》。
《周易》以八卦为本，依其卦之xing质pei以方位。易学分“先天学”和“后天学”先天学者排列八卦方位，依伏羲之方位说，名曰“先天图”后天学者排列八卦方位，依周文王之方位说，名曰“后天图”查历代方位定向，多依后天图说。因此，周文王的后天八卦在民间影响shen远至今。”
王钟笑着说dao。
吴明没有立即说话，而是轻轻的闭上眼睛，他的脑海中出现了一副ju大的沙盘。以广场为中心，一条条路径放she1出去，形成了一个ju大的八卦！
虽然面积上比不得特克斯宏伟，但是也是十分jing1巧难得！
“溪liu太直太ying。把瑞气都带走了，只有将直溪改为曲溪，设计成太极图。与山岗形成黄dao十二gong，才能把村中的瑞气留住。我还进一步设计了天罡引二十八宿的布局，在城中按北斗星状挖出了七口池塘。
一条山溪从东南方liu入，改为东西方向横穿，直至城西山脚，复折向北至城口，呈s形liu向村外田野，s形的溪liu与四周环山在城口勾勒出一个ju大的太极图。而s形溪liu正好是一条yinyang鱼界限，把田野分割成太极两仪。溪南yin鱼古树参天，鱼眼chu1现有公路穿过；溪北yang鱼稻谷金黄，鱼眼chu1zhong着旱地作物。
二条太极图置于北口子上，一则可以档住北方的寒冷空气和邪气，二则好似一座气坝，防止祥瑞之气外xie。 专家们进一步考证后发现，俞源村的居民布局是按中国古代的天ti星象图天罡引二十八宿，黄dao十二gong环绕来排列的，这个布局与1974年在辽墓中出土的星象图的排列完全一致。城口的太极图即环绕县城的双鱼gong，与围绕村子的山岗正好组成黄dao十二gong。
城中的28chu1建筑群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名七星塘）呈北斗七星状排列，组成天罡引二十八宿的布局。”
王钟想到兴奋chu1，在地上不停的写写画画起来。
将八阵图的jing1髓和黄dao十二gong二十八星宿结合起来，绝对会形成一个前所未有的大风水格局！
当然这一切都是为了营造一个良好的风水环境，事实上这已ju有朴素的生态学意义，是生态环境意识在城镇建设上的ti现。
首先，在城口造一个太极图是建立在科学基础上的水利改造工程。
新县城在地形几乎是四面环山，仅在北面有一个小缺口，整个县城就像一只口小肚大的瓶子，一条小溪就从瓶颈chu1笔直地liu出村外。雨季时，每当大雨过后，山上的水纷纷涌入小溪，溪水liu量陡然增加。由于出口狭小，溪dao笔直，溪水下xie速度极快，在短时间内瓶颈chu1就会滞留大量溪水，进而造成漫溢，形成涝灾。刘伯温将溪liu改成s形，就是要把溪dao变chang。溪dao容积加大，可使溪水下xie速度减缓，使瓶颈口chu1的水量不至暴积，溪水可以缓缓liu出县城。太极文化更会完全rong入了市民
“风水形法shenshen影响西递人选址的价值取向和审美意向。取类比象，实际上是风水中一门高shen的学问，因为它是把山的形势生动地看zuo某一zhong祥瑞动物或其他物ti。民间往往喜欢喝形。我们在风水实践中要尊重民俗信仰，合理运用形象喝形法于yinyang宅的选址中，让百姓认同和记住此地的风水特征，并得到心理安wei 。”
王钟笑着说dao。
“王先生，你对此地风水布局可有腹案？”
吴明眼睛有些发亮的问dao。
“我打算借鉴几个风水布局中的优点，重新进行组合！”
王钟笑着说dao。
“讲讲！”
吴明一脸感兴趣的说dao。
“县城以中心八卦文化广场为太极“yinyang”两仪，按八卦方位以相等距离、相同角度如she1线般由里向外延伸出八条主街，每条主街chang1200米，每隔360米设一条连接八条主街的环路，由中心向外依次共设四条环路。
一环路环绕中心八卦文化广场，路的外侧是商铺和公共服务设施建筑群，楼宇呈均匀的梯形状首尾相接；二环路两侧主要分布的是行政企事业单位，建筑密度较低，楼房被绿荫遮掩；三环路与四环路之间，则是城镇居民小区。其中，一环八条街，二环十六条街，三环三十二条街，四环六十四条街。
这些街dao按八卦方位形成六十四卦，充分地折she1了64卦、386爻的易经数理。为不使人迷路，各街都放置有方位说明牌。
整个县城呈放she1状圆形，街dao布局宛若神奇迷gong，路路瞿通、街街环连，是迄今为止世界上惟一的一座保存良好、卦爻完整，也是规模最大的八卦城。
八卦广场玄机无限
城中心的八卦广场占地约60亩，广场内每条街gen据“八卦后天图”定位。用彩色石砖铺就相应的三画卦符号，并放置相应寓意的雕塑。雕塑内容是人物和动物，内han周易文化寓意，借用人物的男女、动物的zhong类、所放的位置来反映八卦所代表的方位和yinyang等。这些雕塑生动地ti现了三画卦的寓意，把shen奥复杂难懂的“八卦”用直观简明的雕塑方式一一阐明。
广场正面有一座雕龙刻凤的门楼，门楼上方刻有太极图、伏羲出世、文王坐监、亢龙有悔、天ma行空五幅ju有易经内涵的画图。绕过石刻，向后耸立着50余米高的八卦观光塔。站到观光塔ding可以鸟瞰整个八卦城，以及远chu1的牧区草原。
八卦公园立文王铜像
据《史记》载：“西伯，囚狱里，演《周易》”周文王被殷纣王囚禁于囚狱期间。推演六十四卦，并创作了“卦词”后来又与他的儿子周公一起创作了“爻词”，于是形成了留传至今的《周易》。
《周易》以八卦为本，依其卦之xing质pei以方位。易学分“先天学”和“后天学”先天学者排列八卦方位，依伏羲之方位说，名曰“先天图”后天学者排列八卦方位，依周文王之方位说，名曰“后天图”查历代方位定向，多依后天图说。因此，周文王的后天八卦在民间影响shen远至今。”
王钟笑着说dao。
吴明没有立即说话，而是轻轻的闭上眼睛，他的脑海中出现了一副ju大的沙盘。以广场为中心，一条条路径放she1出去，形成了一个ju大的八卦！
虽然面积上比不得特克斯宏伟，但是也是十分jing1巧难得！
“溪liu太直太ying。把瑞气都带走了，只有将直溪改为曲溪，设计成太极图。与山岗形成黄dao十二gong，才能把村中的瑞气留住。我还进一步设计了天罡引二十八宿的布局，在城中按北斗星状挖出了七口池塘。
一条山溪从东南方liu入，改为东西方向横穿，直至城西山脚，复折向北至城口，呈s形liu向村外田野，s形的溪liu与四周环山在城口勾勒出一个ju大的太极图。而s形溪liu正好是一条yinyang鱼界限，把田野分割成太极两仪。溪南yin鱼古树参天，鱼眼chu1现有公路穿过；溪北yang鱼稻谷金黄，鱼眼chu1zhong着旱地作物。
二条太极图置于北口子上，一则可以档住北方的寒冷空气和邪气，二则好似一座气坝，防止祥瑞之气外xie。 专家们进一步考证后发现，俞源村的居民布局是按中国古代的天ti星象图天罡引二十八宿，黄dao十二gong环绕来排列的，这个布局与1974年在辽墓中出土的星象图的排列完全一致。城口的太极图即环绕县城的双鱼gong，与围绕村子的山岗正好组成黄dao十二gong。
城中的28chu1建筑群则按东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿的方位排列，七口水塘（又名七星塘）呈北斗七星状排列，组成天罡引二十八宿的布局。”
王钟想到兴奋chu1，在地上不停的写写画画起来。
将八阵图的jing1髓和黄dao十二gong二十八星宿结合起来，绝对会形成一个前所未有的大风水格局！
当然这一切都是为了营造一个良好的风水环境，事实上这已ju有朴素的生态学意义，是生态环境意识在城镇建设上的ti现。
首先，在城口造一个太极图是建立在科学基础上的水利改造工程。
新县城在地形几乎是四面环山，仅在北面有一个小缺口，整个县城就像一只口小肚大的瓶子，一条小溪就从瓶颈chu1笔直地liu出村外。雨季时，每当大雨过后，山上的水纷纷涌入小溪，溪水liu量陡然增加。由于出口狭小，溪dao笔直，溪水下xie速度极快，在短时间内瓶颈chu1就会滞留大量溪水，进而造成漫溢，形成涝灾。刘伯温将溪liu改成s形，就是要把溪dao变chang。溪dao容积加大，可使溪水下xie速度减缓，使瓶颈口chu1的水量不至暴积，溪水可以缓缓liu出县城。太极文化更会完全rong入了市民